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谁知道这是北京的哪里？
无论是哪里，祝愿它平平安安！平安就好。去年打算，全家5口在北京过年，12中旬，在三亚族游的我幸好没听儿子的话:直坐Z202回北京。全部分散到农村过春节。这是一张***的事情，同时减少了对北京来说，5囗之家的压力。幸事幸事啊！[祈祷][祈祷][祈祷]
古代的军功制以敌首累计，那是不是把对方的头割下来，是否太残忍了？
确实割头颅是最常见的，也是很重要的一个指标。但是军功并不是单纯靠割头颅算的，因为古代战争除了阵战上双方拼杀之外还有很多方面，比如偷袭埋伏以及后方补给等等。
在战争中，有很多时候是比较例外的，比如宋朝以后的朝代，都有大规模的骑兵部队，这样的部队，最大的优点就是机动性，在战场上主要负责偷袭和突击，停下里砍人头，实在是耽误事。在军队协作中，后续上来的步兵，砍人头绝对更有优势。在万历抗日援朝的战争中，攻击平壤城，李如松明令禁止砍人头，先歼灭敌人的有生力量，有时候会发生特殊情况，比如把敌人逼迫的跳河，烧死等等，都是没办法计量人头的。
另外，从军功赏赐我们也可以看出来对于军功的判定，军功赏赐无非是钱财、升官、爵位，对于在战争中起到不同作用的士兵和军官，以及对于军队中的不同职务，军功的判定都是不一样的。
残忍是肯定的。可是，除此以外，还能用什么法子呢？早期，士兵基本就是文盲，及其淳朴，计量军工就是人首，再后来，也许是觉得太血腥，也许是觉得太沉，慢慢的就改成耳朵了。
中国的军功爵制在春秋战国时期就已经建立，到秦国商鞅变法后，这种计首授爵的方式逐渐被完备，在商鞅规定的秦法里，为了让士兵作战威猛，***取军功重赏制，普通士兵战场上取得一个敌人首级，赏爵一级，斩杀敌人的首级越多，赏赐就越丰厚，而且还能因军功获得提拔。所以秦军打起仗来都是勇往直前，凶猛强悍，说白了都是为了个人利益。
秦朝时期盛行以人头算军功，但在一些大战役中，动辄双方就是好几十万的兵力火拼，在战场上死的人多了，敌人的首级又不方便携带，就有人发明了割去敌人的耳朵来计算军功
但割耳朵的方法也和割人头一样存在弊端，那就是惨害平民虚报军功，所以也慢慢的也被废除了
到了近代，各国的军队都是为了祖国而战，为了人民而战，为了荣誉而战，为了正义而战，军队的信仰已经发生了翻天覆地的变化，以前那种残忍而又血腥的军功计算方式也就被新的制度取代了。
很多时候，正义是需要靠武力维系的，所以流血牺牲在所难免。不过随着社会的进步，这种事情一定会越来越少的，也会越来越有“人味”
残忍肯定谈不上，如果怕割头残忍，那古代战争天天死人，岂不是更残忍？所以，古代战争中通过首级数量来计算军功，是非常正常的事，不能叫残忍。更何况，那些士兵还等着立功升职呢，看敌人首级就跟看一个个大金坨子似的，恨不得多割几个，何来残忍可言？
当然到后来，也正是因为如此，割首级计军功的办法被取消了。
第一，割首级比较麻烦。想象一下，士兵在战场正陷入苦战，杀掉一个敌人后，还要想着把他的头割下来。按理说士兵杀了一个敌人后，就应该继续冲杀，杀下一个敌人。战争的目的是给敌军造成杀伤，而不是非要割对方首级。结果呢，大家这下把精力都用在割首级上了，谁还专心杀敌？我们知道，把人杀死比较容易，但把头割下来就得费点事了。在士兵割头取首级的过程中，周围的敌人就会冲上来把你杀掉，造成一些不必要的伤亡。
第二，割首级不易携带。人的脑袋很大，一个两个的还行，要是士兵一场战役下来杀了十几个人甚至几十个人，这首级带在身上反而成了累赘。士兵是来打仗的，你的手上要拿兵器，你的眼睛和大脑要时刻关注前方的敌情，保护自己，杀伤敌人。结果呢，大家身上都挂着一圈首级，这下是跑不快也跳不高，还要随时担心首级掉到地上，还怎么专心作战？
所以后来计军功的办法就改革了，不再以首级数为准，而是杀死敌人并割下左耳，通过计算左耳数去计算军功。这样做一方面解决了割头难的问题，也一定程度上解决了携带难的问题，同时还可以比较公平公正地去计算军功。
不过，无论是计首级，还是计左耳，都很难避免有人利用规则的漏洞去“杀良冒功”。也就是残杀良民，冒充敌人首级或左耳，然后向上汇报战功。毕竟，战争所到之处，可不管什么敌人和良人，很多人就打上了这个主意冒领军功，以谋求职务或爵位上的升迁。
古代的军功制刚开始时是以斩敌首级为主随着军工制的不断完备，也就从斩敌首级改成了剁耳朵或者其他方法，但是在战场上只有你死我活，残忍又如何，不残忍又怎样？等战场结束后，你会发现战场上连一具完整的尸首估计都很难找到。所以在战场上没有残忍这两个字。
古代美女虞姬最悲惨吗？
虞姬算不上最惨的，历史上比他更惨的比比皆是，著名的宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称的李清照。
其实人活着，心死了才是最为悲哀的。李清照就是这类人，他的一生苦难与之相随。能让一个女子不惜举报自己的丈夫***受贿，可以想象这个男人对她造成了很大的心里伤害。
虞姬的死确实是自己心甘情愿，为了不拖累自己丈夫，可以说是很多大义，至少不像李清照的丈夫，可以说虞姬并不是最惨的。
古代最悲惨的美女另有其人，虞姬显然不是！
为什么这样说呢？
虽然，史书中对虞姬的记载的较少，但是从司马迁的《史记·项羽本纪》中的这么一句记载：“有美人名虞。”从中，我们也足以，想象出虞姬的美貌。
但是，虞姬是怎么死的呢？史书中记载，在楚汉相争后期，韩信、彭越和刘邦，三人合力***于楚国，项羽打不过，趋于败局，只能垓下修筑了营垒，被汉军围困，当年是公元前202年。而虞姬是怎么死的呢？
史书所载，虞姬乃***而亡，当是时，项羽被围，夜闻四面楚歌，军心浮动，大势已去。
项王不禁慷慨悲歌，自己作诗吟唱道：“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”项王唱了几遍，美人虞姬在一旁应和道：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。汉兵何足惧？百战无当前。挥戈跃马去，胜败付诸天！”。项羽所吟唱的就是著名的《垓下歌》，虞姬所唱和的在唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中被引录为《和垓下歌》，吟唱完即挥刀自刎，是体面的死去，死前在项羽的保护下，没有受到伤害，死后更是流芳千古，引为佳话，再加上是与爱人一起死去，因此，从生理和心理分析，我不认为虞姬是古代最悲惨的美人。
那么谁是古代最悲惨的美人呢？
明清《红楼梦》的作者曹雪芹有一首诗，名为《五美吟》，用来吟诵西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂，大有哀众芳污秽、恐美人迟暮之感慨。但其所著人事并非根据实事，我们就不能以这个来相比。
因此，为了起到更好的对比效果，我们就用一个同时代的美人来对比。
既然，虞姬是项羽的女人，那我们就用刘邦的女人来与其相比。恰好戚夫人也是一位美人，从哪里可以看出来呢？其一，有典故曰：“戚姬髡发。”其二，历史上有记载，刘邦在后宫佳丽中非常宠爱戚夫人，有多宠爱呢？从后文吕雉报复戚夫人的手段可见一斑，有多嫉妒，就有多恨！
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