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ptiyny 11-09 18
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  1. kask头盔乌托邦怎么样?
  2. 为什么有人说“井田制”是西周理想化制度?

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什么有人说“井田制”是西周理想化制度?

井田制是我国古代的一种重要的土地制度。出现于商朝,到西周时已发展很成熟。到春秋时期,由于铁制农具的和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。

西周时期,道路和渠道纵横交错,把土地分隔成方块,形状像“井”字,因此称做“井田”。井田属周王所有,分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田,还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田,周边为私田,中间为公田。而其实质是一种土地私有制度(夏商西周,一切土地属于国家)。由于关于井田制的相关考古资料的缺乏,有学者却认为,井田制可能仅是一种乌托邦式的理想制度。

可是,关于这种制度的施行情况,各家的意见很不一致,历来争论不休,至今仍然是一个很难说清楚的问题。怎样的形状才算是“井田”呢?《周礼。小司徒》郑玄注:“其制似井之字,因取名焉”。据此,有人认为,“井田”的基本结构必须是九块等积的方田合在一起,组成一个“井”字形。但《易经。井卦》中说:“往来井井”;《荀子。儒效》也称:“井井兮其有理也”。“井井”系形容有条理。

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因此,又有人认为,凡是整齐地划成等量小块的田地,都可以称为“井田”。井田制在古代是否施行过呢?《孟子。滕文公》说:“方里而井,井九百亩”;《周礼。小司徒》说:“九夫为井”;《国语。齐语》记管仲说:“井田畴均,***不憾”;《国语。鲁语》载孔子说:“其岁收田一井……”;《谷梁传。宣公十五年》又谓:“井田者,九百亩。”根据上述资料,古代施行过井田制是过去94没有问题的。但也有人认为,《孟子》、《周礼》上的井田说是理想化的乌托。邦,《国语》中的“井”不是指田地;《谷梁传》成书甚晚,所说“井田”是从《孟子》那里演化而来。还有人认为,《孟子》所说井田固然是空想,但小方块形式的井田制肯定是存在过的。

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在西周时候,农业占着主要的经济地位,农业的生产和分配形式,从某种意义上来讲反映了西周的整个社会形式。西周的时候讲究“普天之下,莫非王土”,简单讲就是天子分给诸侯或贵族的土地只有使用权,没有拥有权,能够给人租但是不能给人卖。在这个基础上,西周实行的土地制就是所谓的“井田制”。

关于“井田制”的划分有很多版本,鉴于孟子生活在战国时期,就按照《孟子·滕文公上》解释:方里而井,井九百亩;其中为公田,八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事。意思就是说:井田制是把一大块地横竖两道一个井字划分成大小相等的九小块,周围八块都是私人的,中间一块是公家的。周围由农夫自己种,收成归自己,中间一块大家一起劳动,收获归公家所有,理论上来说是代替农夫们的赋税的,“田”字就是这么来的。

这这种制度在我看来,很符合儒家思想里的“耕者有其田”,只适合用来构造理想用,在现实生活中这种理想化的制度存在简直是灾难。实际上西周的“井田制”很复杂,首先用耕种代赋税,完全不利于诸侯,农业是个看天吃饭的,自然灾害随时都会发生,让贵族跟农民一样共担收成造成的损失,就是痴人说梦。同时,大家对公田的耕种不如对私田的耕种尽心,所以这种制度后期由于“民不肯尽力”处于瘫痪状态,到处抛荒。与此相反,一些奴隶主却尽量驱使奴隶从事荒田的开垦,使西周末期以来不在税收之列的私田,急剧增加。
“井田制”在当时的历史条件下曾起到过积极作用,但是随着生产力跟人为因素还有土地并不都是平原没法均分等各种各样的问题,这种以农夫耕种土地的数量为基准而规定纳税数额的“井田制”经济形式,只能沦落成土地最高统治者的美好愿望。

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